* Признавая дискуссионность поставленного выше вопроса, следует в то же время признать принципиально неверным то, как он решается сегодня сдельными авторами. Так, в учебнике для вузов К.В. Арановского «Государственное право зарубежных стран» (М., 1998) глава «Государственно-правовой статус личности» по-старому, в духе времен «сталинской конституции» отодвинута в конец учебника.
Как уже отмечалось, в конституциях, принятых до начала нынешнего столетия, даже самые общие основы и принципы экономической, социальной, политической и духовной жизни страны не находили своего закрепления. И в конституциях подавляющего большинства стран, принятых в период до Второй мировой войны, эти проблемы не получили отражения за редким и весьма ограниченным по содержанию исключением (например, Конституция Мексики 1917 г., Конституция Германии 1919 г. и др.). Правда, здесь необходимо сделать существенную оговорку: в странах, где побеждало и утверждалось марксистско-ленинское материалистическое мировоззрение с его социологическим и политологическим подходом к государству и праву, конституции, начиная с Конституции РСФСР 1918 г., отводили этим проблемам солидное место. И хотя в этих странах не были реализованы принципы подлинного конституционализма, а многие из них прямо отвергнуты или грубо извращены, такой новый подход к определению объектов и содержания конституционного регулирования получил после Второй мировой войны дальнейшее распространение в мире. Это нашло свое отражение в конституциях не только новых «социалистических» стран, но и многих развивающихся стран, ряда капиталистических стран (например, в конституциях Италии, Испании, Португалии, Бразилии и др.), а за последнее время и постсоциалистических стран.
